События
Бизнес
Образование
-
Московские педагоги поддержали новый праздник
День артиста с 2026 года будет отмечаться ежегодно в день рождения К.С. Станиславского
Московские педагоги, участники культурно-образовательного сообщества «Педагогическое развитие» (проект Корпоративного университета московского образования), поддержали новый праздник, День артиста, учрежденный по инициативе Союза театральных деятелей России, и запустили флешмоб в социальных сетях #МойЛюбимыйАртист.
На страницах сообщества они рассказали о своих кумирах. Учитель химии школы № 2026 Ольга Близеева и музыкальный руководитель школы № 777 Елена Болгова — о Вячеславе Тихонове, учитель русского языка и литературы школы № 1637 Анна Новожилова — о Юрии Чурсине, педагог дополнительного образования школы № 1273 Мария Гурина — об актерах Театра им. Евгения Вахтангова, педагог-психолог школы № 518 Мария Моисеева — об Инне Чуриковой, учитель-логопед школы № 508 Светлана Мельникова — о Леониде Куравлеве, учитель-логопед школы № 922 Юлия Уфимцева — о Юрии Никулине, учитель истории школы № 1412 Олеся Сахар — о Евгении Леонове, учитель русского языка и литературы школы 123 Елена Синкевич — об Алисе Фрейндлих. Учитель русского языка и литературы школы 2070 рассказала о Наталье Леонидовне Крачковской, с которой она встречалась лично во время учебы на филологическом факультете Южного федерального университета, когда артистка приезжала в Ростов-на-Дону на гастроли.
Новый праздник День артиста с 2026 года будет отмечаться ежегодно 17 января, в день рождения К.С. Станиславского, одного из основателей Московского художественного театра, человека, которому принадлежат слова:
«Долго жил. Много видел. Был богат. Потом обеднел. Видел свет. Имел хорошую семью, детей. Жизнь раскидала всех по миру. Искал славы. Нашел. Видел почести, был молод. Состарился. Скоро надо умирать. Теперь спросите меня: в чем счастье на земле? В познавании. В искусстве и в работе, в постигновении его. Познавая искусство в себе, познаешь природу, жизнь мира, смысл жизни, познаешь душу — талант! Выше этого счастья нет!».
Подготовила Юлия Жемалева
Здоровье
-
Туризм наоборот: зачем люди платят за жизнь в деревне без интернета и удобств
В последние годы на фоне перенасыщенности традиционными курортами растёт интерес к так называемому «деревенскому туризму» или «туризму в глубину». Вместо пятизвёздочных отелей и «all inclusive» люди выбирают жизнь в избе, печку вместо батарей, колодец вместо крана и отсутствие интернета.
Почему это становится модным?
1. Побег от цифровой усталости. Постоянный поток уведомлений, звонков и Zoom-совещаний вызывает ощущение выгорания. Деревня же обещает редкий сегодня «детокс» — не цифровой, а настоящий.
2. Поиск подлинности.
Турист больше не хочет быть массовым потребителем развлечений. Его интересует опыт, который нельзя скопировать: выпить парного молока, сходить в баню «по-чёрному», выйти на сенокос.
3. Экология и устойчивость.
В эпоху заботы о климате всё больше людей задумываются, как жить ближе к природе. Поездка в село — способ попробовать это на себе.
Такой отдых называют по-разному: сельский туризм, агротуризм, этнотуризм. Иногда — по-простому, «избинг». Его суть одна — погружение в жизнь деревни с её размеренным ритмом и простыми радостями.Одна из самых известных историй последних лет — семья Татариновых с Урала. Никита и Екатерина перебрались в глухую деревню в двухстах километрах от Екатеринбурга и построили там собственный дом. Теперь они ведут блог «Заимка на Урале», где рассказывают о повседневности: как топить печь, заготавливать дрова, ухаживать за хозяйством. Их жизнь без привычной городской инфраструктуры стала своеобразным символом нового отношения к «простоте» — в этом многие увидели не лишения, а свободу.
Схожие практики появляются и в туристическом бизнесе. Например, проект «Лес и ветер» предлагает поездки на несколько дней в вепсские деревни, где гости живут в старинных домах, участвуют в мастер-классах по ремёслам и знакомятся с традиционной кухней.
В Сибири, напротив, «избинг» воспринимается настолько естественно, что тамошние хозяева изначально удивляются желанию туриста пожить без интернета и удобств. Чтобы привлечь гостей, они даже придумывают дополнительные активности: от походов в тайгу до участия в сенокосе.
Для многих горожан подобный опыт оказывается настоящим открытием.
«Я всю жизнь жила в Москве и всегда отдыхала привычно — Турция, Европа, шопинг. Но прошлым летом поехала в деревню в Тверской области. Первый день был шоком: вода только в колодце, душа нет, топи печь сама. Но уже на третий день я поймала себя на том, что впервые за долгое время не держу в руках телефон. Вернулась домой другой — спокойной и какой-то собранной», — рассказывает 32-летняя москвичка Анна.
Психологи считают этот тренд закономерным. По словам психолога-консультанта Марии Ларионовой, жизнь в мегаполисе создает ощущение бесконечной гонки:
«Человек постоянно сравнивает себя с другими, находится в состоянии конкуренции и информационной перегрузки. Деревня даёт редкую возможность восстановить контакт с собой, почувствовать свои базовые потребности и замедлиться. В этом и кроется терапевтический эффект сельского отдыха».
Интересно, что для иностранцев такая практика тоже становится экзотикой: русская деревня воспринимается как своего рода «сафари по-русски» — с коровами, сеном, баней и ухабистыми дорогами. А для самих россиян это скорее попытка «вернуться к корням» и на время примерить жизнь предков.
В итоге отдых «в глубинке» оказывается не просто экзотическим развлечением, а социальным явлением. Это способ переосмыслить, что такое комфорт и счастье. Для кого-то — это бассейн и сервис, для других — запах свежескошенной травы и кружка парного молока.
Новый туризм попробовала Анастасия Новомлинская
Фото: Ксения Корсукова/Бизнес и образование
